HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬

真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬。Yahoo!オークション -「白水敬山」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション -「白水敬山」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。骨董　掛け軸　「鯉」江戸期頃。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛軸 若木山 吉澤暲治 葡萄 共箱 横物 二人展 A-9。同50年(1975)平林寺にて遷化。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【茶道具】宝林寺　福本積應筆　清流無間断（共箱）★送料込★。経年による劣化はご了承ください。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 良好品 掛け軸 A600621。軸先：刷毛目。五石漆煙 曹素功堯千氏(上海墨廠の前身)。　共箱、タトウ箱付です。101油煙 大サイズ 177g/本×4 (呉昌碩の書画入)。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。。清水寺　貫主　森清範直筆　福徳　共箱。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。茶道具 古物品 軸一行「掬水月在手」福本積應 宝林寺。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆「喫茶去」一行　掛軸　C17。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。78歳。妙心寺645世。古墨　6本セット　未使用。【茶道具】大徳寺418世　宙宝宗宇　松月和尚筆　一字　『花』掛軸　C9。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。㉘【年始値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。3082 小林太玄 「獨坐大雄峯」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。書道具　純雁皮紙　横綱　1000枚。ユニゾンシフト時計仕掛けのレイライン3作持ってたら応募者全員貰える直筆サイン色紙。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【茶道具】後藤瑞巌筆　和成？（共箱）★送料込★。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。日本の伝説 掛軸 手描き 和紙製