HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。真言宗豊山派 聖定 一行書 茶掛 掛軸 掛軸 仏教 宗教 コレクション。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。清水寺　貫主　森清範直筆　福徳　共箱。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆「喫茶去」一行　掛軸　C17。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。【茶道具】大徳寺418世　宙宝宗宇　松月和尚筆　一字　『花』掛軸　C9。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。3082 小林太玄 「獨坐大雄峯」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。掛軸 伊藤東涯 詩幅 / 福地書店 / 古本、中古本、古書籍の通販は。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。カ*タ様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙　2枚セット。風鎮付き！ 掛軸 雲上観音 木箱 仏事 仏像 3-29。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。骨董　掛け軸　「鯉」江戸期頃。茶道具 古物品 軸一行「掬水月在手」福本積應 宝林寺。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。掛軸 若木山 吉澤暲治 葡萄 共箱 横物 二人展 A-9。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。古墨　6本セット　未使用。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。【茶道具】宝林寺　福本積應筆　清流無間断（共箱）★送料込★。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 良好品 掛け軸 A600621。㉘【年始値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。五石漆煙 曹素功堯千氏(上海墨廠の前身)。書道具　純雁皮紙　横綱　1000枚。